L'abbé Souffrant

Très très bien, toujours inintéressant à lire, continue là c'est moi qui te suis.

  Curé de Maumusson (1755-1828), petite bourgade de Loire Inférieure en Bretagne, près de Nantes, devenu le département de Loire Atlantique au redécoupage des régions administratives en 1955.




Cet ecclésiastique prophétisa le retour de la Royauté en France, dont il défendait l'ordre politique, par un descendant des Rois de France : « Après une nouvelle République, vous verrez trois partis en France ; deux mauvais et un bon.




Les deux premiers feront beaucoup de mal dans Paris, et dans le Nord et le midi de la France.




Ensuite paraîtra le Grand Monarque ramené par le Saint Pontife et un prince du nord qui se convertira.

La venue du Grand Monarque sera très proche lorsque le nombre des légitimistes restés vraiment fidèles sera tellement petit, qu’à vrai dire, on les comptera. Un général, petit noble de la Loire Inférieure, jouera un rôle important pour le rétablissement du Grand Monarque ; il le ramènera. Dans ces évènements, les bons n’auront rien à faire, car ce sont les républicains qui se dévoreront entre eux…




 Le Grand Monarque est de la branche aînée des Bourbons et il est issu d’un rameau coupé.







L’Abbé Souffrant est né en 1755 et il est mort en 1828 en France. Il débuta sa prêtrise en 1780 comme Vicaire de Maumusson, prés d’Acenis, au diocèse de Nantes. C’est là qu’il brava la tourmente révolutionnaire pour en devenir ensuite le Curé.

 

L’Abbé Souffrant et l’Abbé Bouvier procédaient à des activités clandestines, comme en témoigne les registres de baptême et de mariages déposés à la mairie de Maumusson.

 

De ferme en ferme, de hameau en hameau, de maison en maison, à la tombée de la nuit, voire en pleine nuit, ils ont baptisé des nouveaux nés à domicile, marié des fiancés chez eux, administré l’extrême onction aux mourants et béni les morts.

 

Les registres montre l’Abbé Souffrant marier, le 7 novembre 1792, un couple de le Préviaire, le 17 Janvier 1793 bénir l’union de Jean Orhon et Jeanne Pellerin à propose de laquelle il note « l’impossibilité de faire la proclamation (des bans) à cause de la persécution », mais il mentionne qu’ «en vertu des pouvoirs qui me sont concédés par Monseigneur l’Evêque de Nantes » il peut se passer des publications des bans pour cause de Révolution.

 

Le 21 janvier, l’Abbé reprend la même formule et ajoute « Vu aussi l’absence de prêtres de la paroisse occasionnée par ladite persécution ».

 

A cette période en effet les révolutionnaires traquent les familles qui cachent des prêtres.

 

Le Comte de Béarn tenta de protéger l’abbé Souffrant, qui était tellement certain que Louis XVII existait, qu’il regardait Louis XVIII comme encore plus coupable que Bonaparte.

L’Abbé Souffrant avait d’ailleurs eu la hardiesse d’écrire à Napoléon Ier et puis à Louis XVIII pour leur reprocher leur usurpation.

 

Pendant les Cents Jours, il écrivit à Napoléon pour lui annoncer sa chute prochaine.

Ensuite il écrivit à Louis XVIII pour lui reprocher son comportement à l’égard de son royal neveu et sur le choix de ses ministres.

 

Louis XVIII voulu donc faire arrêter l’Abbé Souffrant. La police se rendit chez lui pour l’arrêter en févier 1817, mais l’Abbé Souffrant s’était déjà esquivé.

Grâce aux chouans, les gendarmes, menacés d’être massacrés, furent obligés de fuir honteusement.

 

Menacé de nouveau, il fut sauvé cette fois par des brigadiers de la gendarmerie qui refusèrent de l’appréhender et le pressèrent secrètement d’aller se cacher dans son presbytère.

Le 6 avril suivant, jour de Pâques, l’abbé Souffrant repris officiellement ses fonctions sacerdotales.

 

L’abbé Siché, son vicaire et successeur, raconte qu’il a passé sept ans en sa compagnie. A l’époque, l'abbé parlait souvent de prophéties et on venait de loin pour les entendre.

 

L’abbé Souffrant d’ordinaire très calme, s’animait beaucoup lorsqu’il parlait de prophéties. L’abbé Siché regretta plus tard de n’avoir pas voulu y croire et de n’avoir rien noté, car il dit : « j’avoue, les événements ont triomphé de mon incrédulité ».

 

C’était un prêtre humble mais zélé qui se dévoua cinquante ans à sa paroisse. Malgré l’offre d’un cure plus importante, il ne voulu jamais la quitter et y resta jusqu’à sa mort, le 29 avril 1828 à 73 ans.

 

L’Abbé Souffrant est associé au martyr de l’Abbé Bouvier, dont le corps fut retrouvé intact plus d’un an après son décès. Ils ont tous les deux fait preuve de courage et sont restés fidèles à la vraie foi pendant la révolution.

Ils ne voulurent pas faire le serment schismatique, ni sortir de France.

Pour continuer à veiller sur les paroissiens, il était allé vivre dans les bois, où les paroissiens se rendaient pour suivre la messe et recevoir les saints sacrements. Il ne pouvait se résoudre à abandonner les fidèles à l’heure de la mort.

 

C’est ainsi qu’en se rendant dans une maison de Maumusson, il fut épié et dénoncé. Les agents de la persécution rentrèrent de force dans la maison et le saisirent et lui criant « Tu ne confesseras plus ; tu vas y passer ».

Là ils le revêtirent de ses ornements sacerdotaux, l’insultèrent encore. Ils brûlèrent devant lui un crucifix en bois qui était dans son église. Son beau frère, Desmas, fut aussi arrêté en même temps que lui.







Le lendemain, tous deux furent ligotés et traînés à la Petite Rouxière à coup de crosse de fusil.

Le curé vit la fin de ses bourreaux et leur dit qu’il leur pardonnait sa mort, mais qu’il voulait mourir le premier pour aider son beau frère à mourir saintement.








Il obtint cette faveur mais sa main qui donnait l’absolution fut brisée par les assassins. Desmas fut tué puis l’abbé Bouvier reçut trois coups de fusil.

 

« L’injustice est donc le plus vilain des maux, parce qu’elle est le plus pénible de tous (à cause de la douleur qu’elle donne) ou bien parce qu’elle crée plus de dommage, ou encore, pour ces deux raisons à la fois ». (Socrate "Gorgias")

 

L’abbé Bouvier est mort en martyre en 14 mars 1794, à 75 ans. L’église de Maumusson possède un retable en bois sculpté du XVII-XVIIIe siècle, signé Joseph Gouezoü, qui représente le martyre de l’abbé Bouvier durant la révolution.

Tu vas rire, je n'avais pas autant d'infos que toi sur le personnage. Comme tu me suit, bhe je vais continuer un peu mes recherches....  

Mais oui c'est un sujet super intéressant et je pense qu'il y a matière à travailler sur les textes. Ce qui serait bien serait de croiser les infos et voir les récurrences. Mais là c'est un taf de fou. 

Je pense qu'il serait bien de commenter chaque texte. Jeter ce qui est surement pas possible et garder ce qui est très probable. Cela dit une fois le tri fait, on pourrait y voir plus clair avant de les croiser. Quand il y a matière, alors je pense qu'il ne faut pas se gêner. 
J'ai conscience que c'est un gros travail mais je pense que le résultat peut être surprenant.

Si j'ai bien tout suivi, je continue !? 

oui tu as compris...

Ouaip ! Je le crains....